http://lezgi.clan.su/ Fri, 23 Feb 2007 15:28:24 GMT uCoz Web-Service С 6-го по 8-е декабря в Баку пройдет музыкальный фестиваль народов Азербайджана под названием «Азербайджан - мой край родной». <br /> Первым мероприятием этого фестиваля станет презентация музыкального атласа, которая состоится в Музейном центре. Позже в центре откроются научная конференция, которая будет посвящена культурному наследию национальных меньшинств в современном мире, и фотовыставка, которая также будет называться «Азербайджан - край родной». <br /> 6 и 7 декабря в Театре песни имени Рашида Бейбутова пройдет фестиваль музыкальных коллективов малых народов Азербайджана. <br /> В отборочном туре жюри выберет лучшие песенные и танцевальные номера музыкальных коллективов. Известная лезгинская группа «Сувар» выступит со своей программой, состоящей из фольклорных песен и танцев. Концерт пройдет 6 декабря в 13.00 в Театре Песни имени Рашида Бейбутова. Вход на концерт свободный. <br /> Заключительный концерт фестиваля пройдет в здании Азербайджанской Государственной филармонии им.М.... С 6-го по 8-е декабря в Баку пройдет музыкальный фестиваль народов Азербайджана под названием «Азербайджан - мой край родной». <br /> Первым мероприятием этого фестиваля станет презентация музыкального атласа, которая состоится в Музейном центре. Позже в центре откроются научная конференция, которая будет посвящена культурному наследию национальных меньшинств в современном мире, и фотовыставка, которая также будет называться «Азербайджан - край родной». <br /> 6 и 7 декабря в Театре песни имени Рашида Бейбутова пройдет фестиваль музыкальных коллективов малых народов Азербайджана. <br /> В отборочном туре жюри выберет лучшие песенные и танцевальные номера музыкальных коллективов. Известная лезгинская группа «Сувар» выступит со своей программой, состоящей из фольклорных песен и танцев. Концерт пройдет 6 декабря в 13.00 в Театре Песни имени Рашида Бейбутова. Вход на концерт свободный. <br /> Заключительный концерт фестиваля пройдет в здании Азербайджанской Государственной филармонии им.М.Магомаева 8 декабря в 18.00 https://lezgi.clan.su/news/2007-02-23-2 lezgi https://lezgi.clan.su/news/2007-02-23-2 Fri, 23 Feb 2007 15:28:24 GMT Исследование происхождения кавказских народов и этнонимов считается <br /> среди кавказоведов делом довольно неблагодарным, так как языковая и этническая ситуация на Кавказе <br /> настолько запутана, что даже самые энергичные специалисты ограничиваются по этой тематике общими <br /> формулировками. <br /> В самоназваниях многих кавказских народов часто присутствует тотемический элемент, который находит свое <br /> отражение в полузабытых мифологических представлениях горцев. <br /> Особый интерес вызывает в этой связи этноним лезги, который почти единодушно признается <br /> исследователями поздней формой имен лекзи/лакзи и лек/лег, зафиксированнных в раннесредневековых и <br /> античных источниках. При этом ученые считают исходным словом протовосточно-кавказское лег 'мужчина, <br /> человек' (ср. груз. лека 'дагестанец', уд. лекl 'лезгин, дагестанец', самоназвание лакцев лаккучу). Не вдаваясь <br /> особо в дискуссию о первоначальной привязке этнонима лег/лезг/лакз к отдельным дагест... Исследование происхождения кавказских народов и этнонимов считается <br /> среди кавказоведов делом довольно неблагодарным, так как языковая и этническая ситуация на Кавказе <br /> настолько запутана, что даже самые энергичные специалисты ограничиваются по этой тематике общими <br /> формулировками. <br /> В самоназваниях многих кавказских народов часто присутствует тотемический элемент, который находит свое <br /> отражение в полузабытых мифологических представлениях горцев. <br /> Особый интерес вызывает в этой связи этноним лезги, который почти единодушно признается <br /> исследователями поздней формой имен лекзи/лакзи и лек/лег, зафиксированнных в раннесредневековых и <br /> античных источниках. При этом ученые считают исходным словом протовосточно-кавказское лег 'мужчина, <br /> человек' (ср. груз. лека 'дагестанец', уд. лекl 'лезгин, дагестанец', самоназвание лакцев лаккучу). Не вдаваясь <br /> особо в дискуссию о первоначальной привязке этнонима лег/лезг/лакз к отдельным дагестанским народам, хочу <br /> лишь отметить тот факт, что термин лезги (иранизированное лег,лек) сохранился как самоназвание <br /> исключительно у лезгин. <br /> Это обстоятельство нельзя считать случайным. Примечательно, что раннесредневековое царство Лакз, которое <br /> упоминается в арабских источниках, локализуется в пределах современной территории проживания лезгин. <br /> Хотя в прошлом термином леки (лезги) называли почти все горские дагестанские народы, очевидно, что <br /> исходной стороной такого рода обобщения являлась древняя Персия (Иран), войска которой при экспансии в <br /> восточной части Кавказа в первую очередь сталкивались с дружинами лезгин. <br /> Что касается этимологии этнонима лек/лег, то наиболее вероятным представляется мне привязка этого имени к <br /> лезгинскому названию орла -лекь (ср. таб. люкь 'орел', цах. ликь 'ястреб'). Показательно то обстоятельство, что <br /> орлы в представлении лезгин и некоторых других горских народов Кавказа являются воплощением <br /> человеческой души. Этот феномен является отголоском древних погребальных обрядов, распространенных на <br /> территории Передней Азии и Кавказа. Раннесредневековые арабские географы сообщали в своих путевых <br /> заметках, что у горцев существовал обычай выставлять своих покойников на деревьях, чтобы птицы <br /> склевывали мясо с костей. В связи с тем, что хищники при виде падали в первую очередь пытаются добраться <br /> до особо питательной печени, бытовало представление, что печень является важнейшим жизненным органом <br /> человека, в котором заключена его душа (ср. нем. Leber 'печень' и Leben 'жизнь'; заслуживает интерес также <br /> особое упоминание печени в фольклоре многих народов). Естественно, что при поедании покойников орлами <br /> (или другими птицами из семейства орлиных) душа умерших 'перемещалась' в тела птиц. <br /> Орлы и некоторые другие птицы по сегодняшний день считаются у лезгин и лезгиноязычных народов <br /> священными. Их отстрел и употребление в пищу считается тягчайшим святотатством. Эти запреты, <br /> несомненно, связаны с табуизацией тотемических животных, распространенной среди многих народов мира. <br /> Общеизвестная греческая легенда о Прометее, прикованном Гефестом по приказанию Зевса к скале Кавказских <br /> гор, и об орле, склевывающим его печень, является аллегорическим описанием предками индоевропейцев <br /> чуждого им ритуального обряда погребения кавказских горцев. Прометей, которого бог неба Зевс наказал за то, <br /> что он выкрал небесный огонь и передал его людям, является, по всей вероятности, собирательным образом <br /> кавказоязычных горцев, раньше других народов овладевших тайной литья и ковки металлов. Под огнем в <br /> греческой легенде следует, конечно, понимать не костер, а особый огонь в специальной печи горцев, при <br /> помощи которого кавказоязычным кузнецам удавалось плавить и отливать металлы. Эпизод с кражей небесного <br /> огня и передачей его людям объясняется просто, если учесть, что до изобретения предками кавказских, <br /> анатолийских и балканских горцев плавильных печей только боги владели огнем (молнией, раскаленной <br /> вулканической лавой), способным расплавить металл. Не случайно то обстоятельство, что исполнителем кары <br /> Прометею явился бог огня и кузнечного дела Гефест, функции которого несомненно указывают на его <br /> вулканическое происхождение. <br /> Следует особо отметить, что для обозначения печени и орла лезгины используют одно и то же слово лекь. Не <br /> может быть никаких сомнений в том, что это 'совпадение' является отголоском давно забытых религиозных <br /> ритуалов. Пересечение понятий 'орел', 'печень', 'душа', 'мечта' находит свое продолжение и в других <br /> восточнокавказских языках: лезгинскому эрзиман 'мечта, пожелание' (ср. таб. арзу 'желанный, заветный'), <br /> которое никоим образом не может быть заимствованием из тюркских или иранских языков, соответствует, <br /> например, чечен. эрзу 'орел' и чамал. эрцим 'беркут' (ср. урарт. арциб - предположительно также 'орел'). <br /> Древнейшее население Малой Азии, память о котором сохранилась среди прочего в донесенном до нас <br /> древнегреческими источниками этнониме лелег, называло себя, вероятно, также по имени птицы - их <br /> тотемического знака. Характерный головной убор (из птичьих перьев) этих древнейших насельников Передней <br /> Азии и сопредельных европейских регионов позволяет дать этимологию этнонима лелег (ср. лезг. леглег, авар. <br /> лакълакъ 'аист', лак. лелуххи 'птица', рут. эрфи-лелей 'вид орлиных', цез. лела 'перо; крыло', из восточно- <br /> кавказского субстрата происходит и азерб. лелек 'птичье перо'), который мог означать 'люди-птицы, крылатые <br /> люди'. Древняя мода украшать одежду и головные уборы перьями своей тотемической птицы (пережитки этой моды <br /> сохранились до наших дней у некоторых европейских народов) объясняет, по всей видимости, названия целого <br /> ряда современных кавказских народов. Имя черкес - так называют адыгов их соседи - может происходить от <br /> осетинского (алано-сарматского) тсергес 'орел' (протоиран. *crkasa 'орел'). Самоназвание грузин картули <br /> происходит, вероятно, также от наименования одного из видов орлиных (ср. лезг. кард 'сокол', тур. картал <br /> 'орел'), дагестанские цезы берут свое название от цез. це 'орел' (ср. авар. цlунтал 'цезы' 'авар. цlум 'орел'), от <br /> авар. цlум 'орел' происходит, по всей видимости, также этноним цумадинцы (тиндинцы) и т.д. <br /> Знаменитый танец лезгин - лезгинка (известен также в Иране под названием Лезги.в Грузии Лекури,что значит <br /> леки (лезгины) танцуют), который почти в неизменном виде распространен среди всех без исключения <br /> кавказских народов, является ничем иным, как отголоском древних языческих верований и ритуалов, одним из <br /> основных элементов которых являлся образ орла. Этот образ совершенно точно воспроизводится танцором, <br /> особенно в тот момент, когда он, поднявшись на носки и горделиво раскинув руки-крылья, плавно описывает <br /> круги, словно собираясь взлететь. Название похожего танца грузин картули, по всей вероятности, также <br /> происходит от лезгинского слова 'кард',что означает- сокол. <br /> Если продолжить наблюдения, связанные с отражением древних тотемических сюжетов в танцах современных <br /> горцев Кавказа, то следует заметить, что особенностью народных танцев аварцев является характерное <br /> положение руки танцоров во время пляски, которое, вероятно, должно символизировать приподнятую голову <br /> змеи. Особенно примечательными являются при этом своеобразные движения руки у аварок во время танца, <br /> совершенно очевидно имитирующих извивания змеи - древнего тотема аварцев.Как мы видим, при детальном <br /> изучении лексических феноменов, реликтов мифологических сюжетов и даже танцевальной культуры <br /> современных горцев Кавказа можно выявить интересные детали, которые позволят по-новому взглянуть на <br /> несомненно древнейшую историю этого интереснейшего региона и его народов. <br /> Сокращения названий языков, принятые в статье: авар. - аварский, азерб. - азербайджанский, груз. - грузинский, <br /> лак. - лакский, нем. -немецкий, протоиран. - протоиранский, рут. - рутульский, таб. -табасаранский, тур. - <br /> турецкий, уд. - удинский, чамал. - чамалинский, чечен. - чеченский, цах. - цахурский, цез. - цезский. <br /> И.ГАДЖИМУРАДОВ, Бонн, ФРГ <br /> Отзывы на статью просьба направлять по электронной почте. https://lezgi.clan.su/news/2007-02-23-1 lezgi https://lezgi.clan.su/news/2007-02-23-1 Fri, 23 Feb 2007 12:49:46 GMT